A Verdadeira Face da Morte

O que é a morte?

É o contrário da vida! Simples assim.

Para entendermos a morte devemos saber primeiro o que é vida.

Gênesis 2:7 nos dá a receita da formação da vida: pó + fôlego = vida.

“Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente”. (Gênesis 2:7).

O homem passou a “ser” uma alma e não a “ter” uma alma.

Todos nós que estamos vivos somos uma alma.

O profeta Ezequiel disse: “a alma que pecar, essa morrerá” (Ezequiel 18:20).

Segundo a Bíblia não existe alma fora do corpo ou vida durante a morte.

O sábio Salomão, em Eclesiastes 12:7, descreve a morte como o inverso da vida: o pó voltando à terra e o fôlego voltando a Deus que o deu.

“E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu” (Eclesiastes 12:7).

A palavra “espírito” no texto original em referência é “pneuma”, que faz-nos lembrar dos pneus ou do ar.

No mesmo livro de Eclesiastes, há a clássica confirmação de que os mortos nada sabem e de que sua memória ou qualquer sentimento jaz no esquecimento.

“Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco terão eles recompensa, porque a sua memória jaz no esquecimento. Amor, ódio e inveja para eles já pereceram; para sempre não têm eles parte em coisa alguma do que se faz debaixo do sol.” (Eclesiastes 9:5 e 6).

Na verdade, a morte é um assunto muito debatido e muitas vezes usado de maneira distorcida.

Isto é tão verdadeiro que a morte foi o tema da primeira mentira do mundo usada pela serpente (ver Gênesis 3:3 e 4).

Deus pôs a eternidade no coração do homem (ver Eclesiastes 3:11).

O homem acha que pode ser eterno, mas de forma errônea, porque Satanás coloca isto de maneira deturpada na mente humana.

Aí você pode perguntar: e o ladrão na cruz? Jesus não disse a este que estaria com ele no paraíso naquele mesmo dia?

Vejamos Lucas 23:43: “Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso".

Parece haver um problema aqui. Estaria este único verso contradizendo todo o restante da Bíblia?

A morte por crucificação era um processo lento e penoso.

As vítimas geralmente resistiam por vários dias. Alguns chegavam a suportar a crucificação por um período de sete dias.

Costumava-se quebrar as pernas dos crucificados para acelerar o processo de morte (ver João 19:31 e 32).

Por isso, Pilatos ficou surpreso por Jesus ter morrido tão rápido (ver Marcos 15:44).

Maria foi ao túmulo domingo pela manhã (ver João 20:1).

Procurava pelo corpo de Jesus, mas não o conseguiu encontrar (ver João 20:2).

Havia alguém em pé nas sombras daquele jardim e ela pensou que fosse o jardineiro.

Maria, chorando muito, perguntou ao homem: “se tu o tiraste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei” (João 20:15).

Aquele homem era o próprio Jesus e este lhe disse: “Maria!” (João 20:16).

Maria se lançou aos pés de Jesus e tentou abraçá-Lo, mas este a conteve e lhe disse: “Não Me detenhas; porque ainda não subi para Meu Pai, mas vai ter com os meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus" (João 20:17).

Se o próprio Jesus, no domingo pela manhã, ainda não tinha ido para o paraíso, como poderia ter estado lá na noite de sexta?

Não há provas de que Jesus tenha estado em lugar algum naquela sexta-feira escura.

Aquele ladrão pôde ver nos corredores do tempo o dia em que Jesus iria receber o reino que por direito Lhe pertencia.

E foi por isso que Dimas havia dito a Jesus: “Lembra-te de mim quando vieres no teu reino” (Lucas 23:42).

Aquela foi a única expressão de fé que chegou aos ouvidos de Jesus enquanto estava pendurado na cruz.

Na verdade, Jesus lhe respondeu assim: “Em verdade te digo hoje, estarás comigo no paraíso” (ver Lucas 23:43).

Por quê? Onde está a diferença?

A Bíblia foi escrita originalmente sem qualquer pontuação.

E o texto original em grego de Lucas 23:43 é o seguinte: “amem soi legõ sêmeron met emou esê en tõ paradisõ”, que traduzido é “em verdade a-ti Eu digo hoje comigo tu-estarás no paraíso”.

Uma vírgula fora do lugar pode fazer toda a diferença!

Nem Jesus, nem o ladrão crucificado estiveram no paraíso naquela sexta-feira.

Jesus usou o termo “hoje” como forma de marcar as suas palavras e não a temporalidade de sua ida aos céus.

Este foi o tema da tese doutoral do Dr. Rodrigo Silva, intitulada: “Análise Linguística do Sémeron em Lucas 23:43” (Sémeron, palavra grega que significa o advérbio ‘hoje’), defendida com sucesso em outubro de 2001, na Pontifícia Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunção, em São Paulo (universidade católica).

Já existem traduções bíblicas como a espanhol Nueva Reina-Valera 2000 que traz Lucas 23:43 assim: “Então Jesus lhe respondeu: Eu te asseguro hoje, estarás comigo no paraíso”.

Concluímos então que a morte não significa ir para o céu, para o fogo do inferno, para o purgatório e nem para o mundo dos espíritos.

A morte significa apenas a cessação da vida até a ressurreição.

 O apóstolo Paulo descreve assim a ressurreição:

"Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor" (1 Tessalonicenses 4:16 e 17).